আগরতলাঃ
২৭ শে জুন মঙ্গলবার ত্রিপুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের মাইক্রোবায়োলজি বিভাগ, মনোবিজ্ঞান বিভাগ এবং হিন্দি বিভাগে নব্য মানবতাবাদের প্রবক্তা তথা মহান দার্শনিক শ্রী প্রভাত রঞ্জন সরকার তথা আনন্দমূর্তিজির বিজ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা, যোগ মনোবিজ্ঞান ও নব্য-মানবতাবাদ এবং সাহিত্য (শ্রী শ্রী আনন্দমূর্তি জির দৃষ্টিভঙ্গি) বিষয়ে তিনটি বিশেষ আলোচনা সভা তথা সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়েছে। প্রথম সেমিনারটি অনুষ্ঠিত হয় বিশ্ববিদ্যালয়ের মাইক্রোবায়োলজি বিভাগের। আলোচনায় মাইক্রো বায়োলজি বিভাগের প্রধান প্রফেসর শন রায় চৌধুরীর উপস্থিতিতে কলকাতা থেকে আগত আনন্দমার্গ প্রচারক সংঘের কেন্দ্রীয় জনসংযোগ সম্পাদক আচার্য দিব্যচেতানন্দ অবধূত, বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতার উপর আনন্দ মূর্তি জির ধারণার উপর বক্তব্য তুলে ধরেন । তিনি বলেন, “আমরা যখন যুক্তির ভিত্তিতে কিছু করি এবং একই সাথে ‘কারণ-ও-প্রভাব’ নীতির প্রতি যথাযথ মনোযোগ দেই, তখন সেটা বিজ্ঞান। এই বিশ্বের সবকিছু এই ‘কারণ এবং প্রভাব’ নীতির আওতায় আসে। উদাহরণস্বরূপ ‘চিনি’ বস্তুটিকে ধরা যায়। এবার জেনে নিন চিনির কারণ কী? চিনির কারণ আখ।” ২০০০ বছর আগে, মহর্ষি কণাদ ‘কারণ এবং প্রভাব’ তত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন। যা আধ্যাত্মিক অনুশীলন বিজ্ঞানের আওতায় আসে। তিনি আরও বলেন, মনের সৃষ্টির কথা। শ্রী শ্রী আনন্দমূর্তির মতে, ‘মন হল বস্তুর সৃষ্টি এবং বস্তু হল মহাজাগতিক মনের সৃষ্টি এবং মহাজাগতিক মন হল মহাজাগতিক চেতনার রূপান্তরিত রূপ।’ শ্রী শ্রী আনন্দমূর্তি ওরফে শ্রী প্রভাত রঞ্জন সরকার একটি নতুন নীতি বা বিজ্ঞান আবিষ্কার করেছেন, যা ‘মাইক্রোভিটাম’ নামে পরিচিত। এটি ইলেকট্রন ও প্রোটনের চেয়ে ক্ষুদ্রতম কণ। ‘মাইক্রোভিটা’র অবস্থান এক্টোপ্লাজম বা ইলেকট্রনের মধ্যে। এটি একটোপ্লাজম বা ইলেকট্রনও নয়। বিজ্ঞানীর দায়িত্ব হল গবেষণার কাজ শুরু করা এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছানো, যাতে এই তত্ত্ব থেকে মানবতা উপকৃত হয়।
পরবর্তী আলোচনাটি হয় মনোবিজ্ঞান বিভাগে। বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগের প্রধান অধ্যাপক ড: নূতন কুমার থিঙ্গুজামের সভাপতিত্বে আচার্য দিব্যচেতনানন্দ আনন্দমুর্তিজীর যোগ ও মনোবিজ্ঞানে প্রদেয় দর্শনের উপর বক্তৃতা করেন। তিনি বলেন শ্রী শ্রী আনন্দমূর্ত্তিজী মতে চার ধরণের মনোবিজ্ঞান রয়েছে – প্যারা সাইকোলজি, জেনারেল সাইকোলজি, বায়ো সাইকোলজি এবং এপেক্স সাইকোলজি। তিনি রহস্যবাদ এবং যোগব্যায়াম নিয়েও আলোচনা করেন। তিনি আরও বলেন, এখানে যোগ মানে ‘একীভূতকরণ’। একক মন যখন তার নিজস্ব কোনো অস্তিত্ব বজায় না রেখে মহাজাগতিক মনের মধ্যে মিশে যায়, তখন তাকে প্রকৃত যোগ বলে।
দিনের তৃতীয় আলোচনা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ের হিন্দি বিভাগে। হিন্দি বিভাগের প্রধান প্রোফেসর কে.সি ঝা’র সভাপতিত্বে আচার্য দিব্যচেতনানন্দ অবধূত শ্রী প্রভাত রঞ্জন সরকারের অন্যতম দর্শন ‘নব্য মানবতাবাদ’ নিয়ে আলোচনা করেন। পবিত্রতা ও মর্যাদা বজায় রাখতে, সাহিত্যকে অবশ্যই একটি ছন্দ বজায় রাখতে হবে যা সমাজের গতিশীল স্রোতকে প্রতিফলিত করে। সাহিত্যের ভেতরের অনুভূতি কল্যাণকর। যারা শিল্পের স্বার্থে শিল্পকে ঘোষণা করেন তাদের রচনাকে সাহিত্য হিসেবে গণ্য করা যায় না। কিন্তু স্বার্থ শব্দের সেই দিকটি যা মানুষকে পরম সত্যের দিকে নিয়ে যায় সব যুগের এবং সব দেশের জন্য একই। তাই সাহিত্যই হল যা সমাজের সাথে একত্রে চলাফেরা করে এবং সেবার প্রেরণা দিয়ে সমাজকে প্রকৃত পরিপূর্ণতা ও কল্যাণের দিকে নিয়ে যায়। বিবৃতি শিল্পকলার জন্য গ্রহণযোগ্য নয়। বরং বলা উচিত, সেবা ও Ananda শিল্প। শ্রী পি.আর সরকারের মতে, মানবতার অন্তর্নিহিত চেতনা সমস্ত জীবিত ও নির্জীব বস্তুর মধ্যে বিস্তৃত, একে বলা হয় নব্য-মানবতাবাদ।
